¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la reproducción simbólica de violencia o de represión frente a determinadas formas de cultura?

29 04 2010

Supone una dura labor encontrar algo oscuro bajo el precioso maquillaje que el sistema aplica a una publicidad y una programación muy controlada, pero tal y como refleja la Teoría Crítica, hay que indagar tercamente para sacar a la luz lo que a la sociedad se le escapa. En primer lugar y para entender mejor este apartado habría que hablar de la violencia simbólica, un concepto definido por Pierre Bourdieu y que en ciencias sociales se utiliza para describir las formas de violencia no ejercidas directamente mediante la fuerza física, sino a través de la imposición por parte de los sujetos dominantes a los sujetos dominados de una visión del mundo, de los roles sociales, de las categorías cognitivas y de las estructuras mentales, o explicandolo de otra manera el control del poder en la cultura es ejercido mediante “sobrerrepresentación” y “presión” un juego en el que los mass media tienen un papel esencial.

Dentro de la publicidad uno de los ejemplos que creo que puede hacer entender lo que he comentado es el de las fuerzas armadas. Las campañas de publicidad cuyo estereotipo son los jóvenes que buscan un oficio remunerado y que gracias a esto se encontrarán ellos mismos orgullosos porque realizan unas labores muy humanas, son positivistas de cara al público.  Muestran valores como la ayuda que darás al país, la solidaridad, el respeto cuando  detrás de esa imagen bonita está el duro trabajo de preparación que requiere este oficio, las armas que utilizan, las guerras a las que deben ir, las familias que sufren por la situación en peligro que en muchas ocasiones se encuentran sus hijos… ¿Acaso quieren ocultar que los soldados en ayuda humanitaria van armados? ¿Por qué no muestran además de la ayuda que aportan su preparación para matar al rival?

He aquí donde nace el conflicto, donde los medios de comunicación funcionan como lo hacen y no de otra manera, el conflicto social no es otro que el mercado armamentístico español. No es sabido por muchos ciudadanos que España fabrica y exporta armamento a países en guerra civil o con regímenes opresivos.

El producto que se nos vende a la sociedad se basa en gran parte en un proceso de manipulación y control por parte de los medios como ya he comentado.

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LOS JÓVENES Y SU RELACIÓN CON LA CULTURA

22 04 2010

Se ha afirmado que somos los jovenes los que más consumen cultura de forma ilegal, ya sean películas, canciones, series, videoclips e incluso literatura.

Queremos comenzar esta entrada invitando a cinco minutos de reflexión, en el caso de que el lector de esta sea consumidor ilegal de cultura (por llamarlo de alguna forma).

¿Cual es el principal motivo por el que realizamos este tipo de consumo? La respuesta a la pregunta, en la mayoria de los casos seria por motivo económico. Pero si se plantea de otra forma, se puede convertir este modo de consumo en una especie de rebelión o amenaza contra el sistema, o por el contrario seria esto el principal motivo por el que la industria cultural produce cada vez obras de peor calidad. Pero, ¿que vino primero, la mala calidad generalizable a la mayoria de la oferta “cultural” de hoy en dia, o el boicot que se hace por medio de la pirateria?

En todo caso, y por lo que hemos estado estudiando y ya afirmado en entradas anteriores, la industria cultural se rige por intereses socioeconomicos, es debil en sus decisiones y se ha convertido en una fábrica que realiza en serie toda su producción, con ligeros cambios superficiales para transmitir la sensación de diferenciación entre ellos. Esto supone como en la cadena de montaje en serie del modelo fordista un bajo coste de producción que se abarata a medida que aumenta la producción.

Todos tenemos claro que si un fabricante no recibe ingresos por la compra de sus productos este ha de tomar decisiones en cuanto a la forma de venta, o directamente se debe cuestionas sus productos. Por este mismo motivo, la industria cultural esta en una situación difícil, se ha de cuestionar su modo de procucción.

Por otra parte, los jóvenes si consumimos cultura de forma directa y legal. En estos tiempos está ganando terreno las actuaciones en directo, en salas pequeñas; estas son imposibles de copiar para su posterior difusión. También podemos observar a los grupos independientes que voluntariamente difunden su obra via internet y luego su limitado numero de seguidores acude a sus actuaciones, y sea mediante pago o no. Estos son solo dos ejemplos que muestran la obligación de la industria de replantearse sus esquemas de producción, la posibilidad de cambiar nuestra forma de consumir cultura.

Todo ello también demuestra que somos  más exigentes, estamos dispuestos a gastar nuestro dinero en arte unico e irrepetible (como es uan actuación en directo) y no en repetidas reproducciones de un mismo modelo.





DIVERSIDAD DE RAZAS

19 04 2010

Hoy en día es muy habitual ver a una gran mayoría personas de diversas razas en nuestras respectivas cuida, y estos están cada día más integrados, de hecho, en ocasiones es casi imposible distinguirles entre las personas con nacionalidad española.

Pero este proceso de integración es lento y costoso, hoy en día pensamos que somos muy liberales por “aceptar” a este tipo depersonas, pero lo cierto es que lo realmente “liberal” sería no encontrarnos en la necesidad de aceptarlas, y verlas como uno más sin sentirnos bien con nosotros mismos por hacerles un hueco y no echarlos a un lado.

Hay que admitir que es todo un progreso el encontrarnos en este punto, y parte de esto hemos de agradecérselo a los medios de comunicación, pero en este momento nos encontramos es una posición que parece tener difícil salida.

Un ejemplo de esto lo encontraríamos en la serie FoQ, a la que nos gusta recurrir con frecuencia en nuestro blog. Se trata de lahistoria de Yang, un chico chino que llega nuevo a un instituto español donde en un principio el resto de alumnos no lo aceptan y lo dejan de lado, pero que poco a poco, unos antes que otros, van aprendiendo a aceptarlo, quererlo y ayudarlo. En una primera instancia podríamos deducir que esto que nos muestran los medios de comunicación, y no solo mediante series, sino también mediante telediarios, documentales… sirve para concienciar a la sociedad de que es necesario apreciar a los inmigrantes y que el racismo no conlleva nada bueno.

Pero si comparamos la situación con lo que ocurre en las series americanas vemos el largo camino que nos queda por delante. Los ejemplos más comunes son los de los sudafricanos y los latinos, en las series (Beverly Hills 90210, Verónica Mars, One Thee Hill) las personas de diversas razas conviven de forma que, si solo pudieras oír el audio de la televisión, no sabrías cual es el color de la piel de cada uno de los personajes, es decir, no hace falta que se muestre todo el proceso de adaptación de dichas personas, ni que se conciencie a la gente de ello, puesto que se muestran completamente integrados e imposibles de diferenciar del resto de personajes.

¿Porqué no ocurre esto en España? ¿Qué es lo que no nos deja tener esta visión? El problema es lo que he mencionado anteriormente, y es que los medios de comunicación nos muestran un necesario proceso de adaptación para poder encajar, lo que provoca que el resto de la sociedad interioricemos esto, puesto que nos encontramos en un momento en el que los medios de comunicación prácticamente dictan lo que tenemos que pensar y hacer, y esto se incrementa por el hecho de que pensamos que lo que nos muestran es algo positivo, pero de hecho no lo es, si los medios nos mostraran lo que muestran en EEUU (individuos de razas diversas completamente adaptados) posiblemente la sociedad no lo viera como una opción, sino como algo presupuesto y poco a poco cada uno de nosotros interiorizaríamos este sentimiento por el resto de razas.

En definitiva podemos decir que los medios de comunicación gozan del poder de unificar los pensamientos e ideologías de la sociedad en general y crear así el llamado (por Herbert Marcuse) el hombre unidimensional. Pero esto no tendría porque ser algo negativo, de hecho podría convertirse en algo muy positivo si se utilizaran este poder adecuadamente.





Práctica 3. Teoría crítica, medios de comunicación y jóvenes.

12 04 2010

Como todos sabemos y hemos comentado con anterioridad los medios de comunicación de masas tienen una gran influencia en la vida de los seres humanos y se han convertido en una institución de la sociedad. De esta manera y tras haber trabajado la teoría crítica en clase, somos conscientes que el contenido de sus mensajes se encuentran al servicios de aquellos que tienen el poder, tanto económico como político, en definitiva la clase dominante, para conseguir una subordinación del resto de los sectores (clase dominadas) a los intereses de los poderosos. Por lo tanto, solo nos muestran una parte de la realidad, aquella parte beneficiosa para sus ideales.

Esta situación la denominamos violencia simbólica, ya que, no se trata de violencia mediante la fuerza física pero, sí  es una imposición, de un grupo sobre otro, de una visión del mundo, de unas estructuras mentales y de unos roles sociales determinados. De esta forma tratan de crear grupos homogéneos con las mismas actitudes, valores, intereses, preferencias, etc… por ello existe una manipulación de los medios.

Un claro ejemplo de esto es la programación que hoy en día existe en la televisión y en la radio, así como también en la publicidad. Existe una gran cantidad de series televisivas para jóvenes como “Física o Química” o “90,60,90”, entre otras. En esta última podemos observar como muestran la importancia del físico para triunfar, comportamientos que transmiten a las audiencias  para que estas hagan lo mismo. Es decir, crean un producto que presentan a la sociedad primero con el objetivo de crear unos consumidores de la serie y más adelante pretenden crear una cierta empatía para que sigan la misma filosofía. En la mayoría de las series, intentan transmitir la realidad de la mujer representada en los diferentes personajes que aparecen en la trama, creándose así una representación simbólica del cuerpo y la función de la mujer. Además, la denominación de estos programas, ya hace referencia a la mujer y a la corporalidad de esta. Todo esto forma parte de la estrategia cultural que siguen las industrias culturales. He aquí donde nace el conflicto con la sociedad, cuando la industria crea unas formas de reproducción de la mujer que pueden considerarse como una agresión hacia el sexo femenino. Otro ejemplo son las campañas de publicidad realizadas por D&G, Calvin Klein que de una forma indirecta tratan de crear ese morbo en la audiencia, ya que siempre apela a escenas o posiciones sensuales y que pueden inducirte a pensar en sexo. Además muestran en sus anuncios cuerpos perfectos que encajan y siguen el mismo modelo

que presentan las series quehemos comentado más arriba. Y esto conlleva que los jóvenes lleguen a pensar que son necesarias esas prendas para ser mucho más atractivas e intentar parecerse a los actores que en tales spots o gráficos aparecen.

Como conclusión podemos decir, que nos encontramos en una sociedad manipulada en la que los poderosos pretenden tener un control parcial o total del comportamiento de los individuos de la sociedad como si fueran marionetas, además de crear grupos homogéneos mediante los productos creados por las industrias culturales.





El fiscal pide cárcel para dos jóvenes que ondearon la bandera republicana en una visita de los Príncipes

8 04 2010

Eduardo y Naiara Cabrera han sido enviados al Juzgados número 2 de Móstoles donde el Ministerio Fiscal ha pedido dos años de cárcel y multas de 2.500 euros para estos dos hermanos que ondearon la bandera republicana en una visita de los Príncipes de Asturias a esa localidad el 16 de mayo del 2006.El fiscal explica que cuando los agentes pidieron a Eduardo su documentación durante la visita de los Príncipes, este “empujó al agente y lanzó una patada” fallida, momento en que se ordena su detención, siendo entonces cuando el joven, según el fiscal, consigue agredir a varios agentes. Tras la presentación de este escrito de acusación se decidió abrir un juicio oral contra los dos hermanos acusados de los hechos anteriomente explicados.  Estos delitos son los que se recogen en el escrito de acusación que en su día presentaron los dos hermanos detenidos, donde denuncian que un agente, tras preguntar a Eduardo si era republicano, les contestó de forma soez y “le soltó un bofetón y le tiró al suelo”. Según este mismo escrito, el joven “recibió patadas y golpes por parte de la policía” provocando lesiones que necesitaron 125 días de curación. Fuentes cercanas a los acusados manifestaron a Europa Press que resulta “impactante” que, después de 4 años de procedimiento, “aparezca ahora el fiscal y lo haga pidiendo esto”. “Intenta eliminar todo lo que tiene relación con la Casa Real” limitando la acusación a una supuesta agresión a los agentes por parte de los jóvenes, explicaron.  Los compañeros de Naiara y Eduardo han lanzado una “iniciativa social solidaria” con el objetivo de “hacer visible este procedimiento” y dejar claro que los dos acusados “no están solos”.Después de ver lo acontecido ¿Cúal es la función de los mass media?¿Y la disfunción? El análisis funcional aplicado a los medios de comunicación de masas, sirve para analizar las funciones concretas que desarrollan dentro del sistema social y así poder informar de una manera objetiva sobre los hechos que se plasman en la noticia. En esta noticia se puede definir como transmisión del legado social y cultural. Por tanto, podemos hablar que la función del mass media ha sido informar de que dos jóvenes han sido arrestados por agredir a los agentes y al intentar buscar medidas para que esto no vuelva a pasar.Realmente en esta noticia se habla tanto del porque de esa agresión como de ella en sí. Podemos hablar aquí de una disfunción por parte del mass media, ya que nos explican que los castigos son justificados por los acots, pero realmente estos dos jóvenes actuaron así para defenderse y que una vez retenidos fueron maltratados psicólogicamente teniendo que aguantar burlar por parte de los agentes. Fue una manifestación de ideología que llevo a dos jóvenes a ser arrestados y de eso a la agresión por parte de estos de dos agentes. Ésta sociedad está acostumbrada a no poder manifestarse ideológicamente si sus ideas van en contra o no son los mismo que los que ahora están en vigor en nuestro país. Los mass media nos han hecho creer que realmente los que montarón todo “el follón” fueron los jóvenes y que por tanto, todas las medidas “se las tenían merecidas” por haber proclamado su ideología cuando realmente sólo actuaron en defensa propia tras la provocación de los agentes.