Televisión pública

24 05 2010

Como todos sabemos la función de la televisión en la sociedad es conformar unas pautas culturales, canalizar la libertad de expresión y el derecho a la información. También transmite valores y canaliza la información política, además de ser un instrumento indispensable para la relación con la ciudadanía. La principal clasificación que la sociedad hace de esta televisión es: televisión pública y televisión privada. La televisión pública existe en todos los países y en cada uno de ellos tiene una función asignada para el servicio público. Por lo que este tipo de televisiones trata de mostrarse neutral frente a los diferentes acontecimientos que se dan en la sociedad, ya que supuestamente están financiadas y debe de satisfacer las exigencias de la totalidad o al menos la mayoría de esta. De esta manera, muestra el punto de equilibrio entre los conflictos que se dan dentro de la compleja sociedad  en la que nos encontramos.

La competencia con la televisión privada ha llevado a la televisión pública el plantearse la reestructuración de sus programas y su cadena en general. Así pues, uno de los primeros cambios que estos han realizado ha sido la eliminación de la publicidad. Esta eliminación beneficia a las privadas, ya que tienen una mayor variedad de publicidad para ofrecer en sus cadenas, pero también le ha conllevado a la televisión pública a crear muchos más programas para poder rellenar el tiempo que la publicidad ocupaba. Así pues, lucha por conseguir una televisión atractiva y llamativa para un público que cada vez busca y le interesan más el morbo y el espectáculo que los programas culturales e informativos, por lo que la televisión privada va ganando terrenos gracias a sus realities, programas del corazón entre otros. Al contrario de la pública que no responde con exactitud a las necesidades de entretenimiento de la sociedad a pesar de tratar diferentes temas y diversidad de canales.

Centrándonos en una parte de la sociedad muy concreta como son los jóvenes, la televisión pública no responde a sus necesidades pues creo que no cumple con su función en este grupo de la sociedad, ya que la programación que emite no muestra la realidad con la que ellos se sienten identificados, parece como si se centraran solo en un sector de la sociedad y descuidaran a otros. Desde mi punto de vista, esto supone una disfunción de la televisión dentro de  nuestra sociedad.

No obstante esta decisión de no optar por una programación que se acerque más al morbo y al espectáculo puede resultar beneficiosa para el sector de la sociedad en el que nos hemos centrado. Habíamos llegado a un punto con las televisiones privadas que se necesitaba de alguna figura en contraposición, que apostara por una programación diferente y con más contenido cultural e informativo.





Beneficios de la televisión pública

24 05 2010

Como hemos comentado en entradas anteriores, los medios de comunicación son fuertemente dependientes de los ingresos que reciben de la publicidad. Esta busca espacios publicitarios según la cantidad y las características de la audiencia de la programación emitida. E incluso en muchos casos no es la publicidad la que se adapta al medio, es el medio el que se adapta a ella, emitiendo programas con ciertas características para determinado público.

Hoy en día, conocemos un modelo de televisión pública en el que se ha eliminado la publicidad (el de TVE), de forma que entendemos sistemáticamente que el interés por la emisión de algunos programas desaparece y se goza de total libertad, sin presiones económicas ni políticas (supuestamente), para ofrecer una programación distinta. A lo que nos referimos con programación distinta en otras entradas es a emisiones que muestran un mayor interés cultural, formativo; en definitiva, que los medios muestren una preocupación por el público del que viven y no por la publicidad de la que viven, como es el caso de Tele5, medio publicitario por excelencia, que le ha llevado a tener en su parrilla una serie de programas verdaderamente cuestionables éticamente.

TVE ha llegado al punto de poder ofertar una mejor programación, está consiguiendo modificar roles y estereotipos, así también como proyectar una cultura educativa y de bienestar social. Pero la gran pregunta es si es necesario erradicar la publicidad de la televisión para llegar a conseguirlo. Y tristemente parece ser que hemos sido testigos del resurgir de esta cadena pública y todo a raíz de la desaparición de la publicidad en la misma. Todo esto hace pensar que sin esta radical solución, esta cadena hubiera ido en declive día a día. Pero por ahora esta manteniéndose a flote y de forma muy estable y poderosa.

Como todo, hay una parte buena. Las cadenas privadas no están ciegas, y han observado el fenómeno TVE estos últimos meses. Concluyendo que una mejor oferta televisiva conlleva a un aumento considerable de audiencia y líder casi todas las noches. Estas no pueden gozar de la libertad de suprimir la publicidad de sus espacios por lo que se han de plantear una remodelación de su oferta sin prescindir de su mayor fuente de ingresos. Desde nuestra postura de publicitarios defendemos la existencia de publicidad en el medio pero como todo modelo puede sufrir cambios, o en este caso debería sufrirlos si su fin es mejorar, avanzar y ayudar a la sociedad que les alimenta.

Con todo ello podemos afirmar que la existencia de la televisión pública puede resultar beneficiosa para que las cadenas privadas se planteen su forma de existencia y supervivencia, mostrando que puede ser posible una mejora en su oferta. Así que defendemos su existencia por el mero hecho de predicar con el ejemplo aunque goce de otros medios de financiación que las privadas no pueden.





Los jóvenes también financiamos la televisión pública

19 05 2010

Como todos sabemos la televisión privada es una actividad económica que tiene como meta obtener beneficios. El morbo es una de las herramientas que utilizan estas cadenas xa tener mas audiencia y asi vender más espacios publicitarios a un precio mayor. Mientras que la meta de la televisión pública no es el beneficio económico, es el caso de TVE. La última noticia sobre este tema que nos rodeó fue: “la televisión pública ante el reto de emitir sin publicidad”. Esta cadena tiene como meta velar por el interés de la comunidad, elevar el nivel democrático y cultural de la sociedad, informar honestamente sin manipular la información y por entenderlo de alguna manera distraer mediante programas competitivos manteniendo el listón que separa la ética y la telebasura.

La cuestión es cómo se financiará en un futuro TVE si aspira a no mermar sus contenidos ni disminuir su audiencia. Esta claro que por medio del Estado, y es aquí cuando quiero hacer incapié en el tema de los jóvenes porque por esta razón que se financia por medio de los impuestos, los programas que se emiten en esta cadena deberían ir dirigidos a nosotros también. Si analizamos la programación de un día cualquiera nos encontramos con novelas para gente adulta que la demanda como “amar en tiempo revueltos” que narra la vida de otras épocas o sin ir más lejos: “la mañana de la 1” que si lees su breve descripción te dice que se trata de un magacín que consta de secciones sobre salud, actualidad y cocina. ¿Son estos los programas que esperan que también demandemos nosotros?

Por tanto, una de las funciones que debería de cumplir la televisión pública es la de emitir contenidos de calidad dirigidos a todos los públicos, con el fin, no solo de entretener sino de mejorar, de alguna forma, la sociedad. Pero como vemos a lo único que se dedica es a emitir programas destinados a un público en concreto en el que no están incluidos, ni de lejos, los jóvenes. Pero… ¿a caso no formamos también parte de la sociedad? ¿No tenemos derecho a poder disfrutar y enriquecernos de los contenidos de una televisión que muchos de nosotros pagamos con nuestros impuestos? Desde mi punto de vista esta televisión deberia de ampliar su público objetivo e incluir todos y cada uno de los grupos sociales, por muy minoritarios que sean, y en concreto a los jóvenes, y de este modo si que quedaría justificada su existencia.





Televisión pública y jóvenes

15 05 2010

No hace mucho tiempo que la televisión pública dejó de tener publicidad, esto se debe, o eso es lo que nos han querido dar a entender, a que es una televisión que cumple una función determinada, ya que debe de mostrarse neutral, no decantarse ni por un partido ni por otro, ni por una religión ni por otra, en concreto no debe de apoyar ninguna ideología determinada y tiene la obligación de mostrar la realidad de forma objetiva.

Pero… ¿Realmente lo está consiguiendo? Pude que en otros ámbitos sí que lo haya conseguido y realmente sea una de las funciones más importantes que desempeña esta televisión, pero si pensamos en todo lo que hemos comentado a lo largo de nuestro blog, de cómo se trata a los jóvenes en los medios de comunicación y de lo poco realistas que son las series que se hacen sobre estos, no es extraño pensar que debería de haber al menos una serie en Televisión Española que mostrara la realidad de los jóvenes de forma objetiva y no con intenciones de ganar audiencia ni de crear el morbo televisivo tan recurrente por las otras cadenas, sino con la intención de crear consciencia colectiva y demostrar a la sociedad que la realidad que muestran las otras cadenas sobre este sector de la sociedad no es completamente cierto, y que no hay que preocuparse por los jóvenes de hoy en día, ya que están más preparados, han visto más mundo y vivido más experiencias enriquecedoras que la mayoría de generaciones anteriores.

Y sí, es cierto que Televisión Española no tiene ninguna serie que muestre a los jóvenes como adictos al sexo, a las drogas… como en las demás cadenas, pero tampoco ninguna otra que lo desmienta. En concreto las series que podemos ver en esta televisión suelen estar basadas en épocas antiguas como Amar en tiempos revueltos, Cuéntame como pasó, La señora… En obras literarias como La Regenta, Cañas y barro, El Quijote, La barraca… o basadas en la vida de gente adulta, con problemas diferentes a los jóvenes como Pelotas, Gran Reserva, Herederos… En definitiva series que van dirigidas al público de la cadena.

Esto nos hace pensar, ya que las series de TVE tienen todas características muy parecidas y van todas dirigidas al mismo público pero… ¿No se trata de una televisión pública? ¿No debería de dirigiste a todos los públicos? Y la pregunta más importante de todas ¿No se supone que al ser una televisión pública y al no tener ya publicidad, no tendría que preocuparse por la audiencia y ofrecer contenidos con el fin de cambiar la conciencia colectiva? Pues parece que no, Televisión Española es solo una cadena más, que se rige por las mismas normas que las otras cadenas pero que se dirige a un público distinto.

Como conclusión creo necesario añadir que la existencia de la televisión publica estaría realmente justificada si cumpliera la función que debe de cumplir y no la que nos hacen creer que cumple.





¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la reproducción simbólica de violencia o de represión frente a determinadas formas de cultura?

29 04 2010

Supone una dura labor encontrar algo oscuro bajo el precioso maquillaje que el sistema aplica a una publicidad y una programación muy controlada, pero tal y como refleja la Teoría Crítica, hay que indagar tercamente para sacar a la luz lo que a la sociedad se le escapa. En primer lugar y para entender mejor este apartado habría que hablar de la violencia simbólica, un concepto definido por Pierre Bourdieu y que en ciencias sociales se utiliza para describir las formas de violencia no ejercidas directamente mediante la fuerza física, sino a través de la imposición por parte de los sujetos dominantes a los sujetos dominados de una visión del mundo, de los roles sociales, de las categorías cognitivas y de las estructuras mentales, o explicandolo de otra manera el control del poder en la cultura es ejercido mediante “sobrerrepresentación” y “presión” un juego en el que los mass media tienen un papel esencial.

Dentro de la publicidad uno de los ejemplos que creo que puede hacer entender lo que he comentado es el de las fuerzas armadas. Las campañas de publicidad cuyo estereotipo son los jóvenes que buscan un oficio remunerado y que gracias a esto se encontrarán ellos mismos orgullosos porque realizan unas labores muy humanas, son positivistas de cara al público.  Muestran valores como la ayuda que darás al país, la solidaridad, el respeto cuando  detrás de esa imagen bonita está el duro trabajo de preparación que requiere este oficio, las armas que utilizan, las guerras a las que deben ir, las familias que sufren por la situación en peligro que en muchas ocasiones se encuentran sus hijos… ¿Acaso quieren ocultar que los soldados en ayuda humanitaria van armados? ¿Por qué no muestran además de la ayuda que aportan su preparación para matar al rival?

He aquí donde nace el conflicto, donde los medios de comunicación funcionan como lo hacen y no de otra manera, el conflicto social no es otro que el mercado armamentístico español. No es sabido por muchos ciudadanos que España fabrica y exporta armamento a países en guerra civil o con regímenes opresivos.

El producto que se nos vende a la sociedad se basa en gran parte en un proceso de manipulación y control por parte de los medios como ya he comentado.





LOS JÓVENES Y SU RELACIÓN CON LA CULTURA

22 04 2010

Se ha afirmado que somos los jovenes los que más consumen cultura de forma ilegal, ya sean películas, canciones, series, videoclips e incluso literatura.

Queremos comenzar esta entrada invitando a cinco minutos de reflexión, en el caso de que el lector de esta sea consumidor ilegal de cultura (por llamarlo de alguna forma).

¿Cual es el principal motivo por el que realizamos este tipo de consumo? La respuesta a la pregunta, en la mayoria de los casos seria por motivo económico. Pero si se plantea de otra forma, se puede convertir este modo de consumo en una especie de rebelión o amenaza contra el sistema, o por el contrario seria esto el principal motivo por el que la industria cultural produce cada vez obras de peor calidad. Pero, ¿que vino primero, la mala calidad generalizable a la mayoria de la oferta “cultural” de hoy en dia, o el boicot que se hace por medio de la pirateria?

En todo caso, y por lo que hemos estado estudiando y ya afirmado en entradas anteriores, la industria cultural se rige por intereses socioeconomicos, es debil en sus decisiones y se ha convertido en una fábrica que realiza en serie toda su producción, con ligeros cambios superficiales para transmitir la sensación de diferenciación entre ellos. Esto supone como en la cadena de montaje en serie del modelo fordista un bajo coste de producción que se abarata a medida que aumenta la producción.

Todos tenemos claro que si un fabricante no recibe ingresos por la compra de sus productos este ha de tomar decisiones en cuanto a la forma de venta, o directamente se debe cuestionas sus productos. Por este mismo motivo, la industria cultural esta en una situación difícil, se ha de cuestionar su modo de procucción.

Por otra parte, los jóvenes si consumimos cultura de forma directa y legal. En estos tiempos está ganando terreno las actuaciones en directo, en salas pequeñas; estas son imposibles de copiar para su posterior difusión. También podemos observar a los grupos independientes que voluntariamente difunden su obra via internet y luego su limitado numero de seguidores acude a sus actuaciones, y sea mediante pago o no. Estos son solo dos ejemplos que muestran la obligación de la industria de replantearse sus esquemas de producción, la posibilidad de cambiar nuestra forma de consumir cultura.

Todo ello también demuestra que somos  más exigentes, estamos dispuestos a gastar nuestro dinero en arte unico e irrepetible (como es uan actuación en directo) y no en repetidas reproducciones de un mismo modelo.





DIVERSIDAD DE RAZAS

19 04 2010

Hoy en día es muy habitual ver a una gran mayoría personas de diversas razas en nuestras respectivas cuida, y estos están cada día más integrados, de hecho, en ocasiones es casi imposible distinguirles entre las personas con nacionalidad española.

Pero este proceso de integración es lento y costoso, hoy en día pensamos que somos muy liberales por “aceptar” a este tipo depersonas, pero lo cierto es que lo realmente “liberal” sería no encontrarnos en la necesidad de aceptarlas, y verlas como uno más sin sentirnos bien con nosotros mismos por hacerles un hueco y no echarlos a un lado.

Hay que admitir que es todo un progreso el encontrarnos en este punto, y parte de esto hemos de agradecérselo a los medios de comunicación, pero en este momento nos encontramos es una posición que parece tener difícil salida.

Un ejemplo de esto lo encontraríamos en la serie FoQ, a la que nos gusta recurrir con frecuencia en nuestro blog. Se trata de lahistoria de Yang, un chico chino que llega nuevo a un instituto español donde en un principio el resto de alumnos no lo aceptan y lo dejan de lado, pero que poco a poco, unos antes que otros, van aprendiendo a aceptarlo, quererlo y ayudarlo. En una primera instancia podríamos deducir que esto que nos muestran los medios de comunicación, y no solo mediante series, sino también mediante telediarios, documentales… sirve para concienciar a la sociedad de que es necesario apreciar a los inmigrantes y que el racismo no conlleva nada bueno.

Pero si comparamos la situación con lo que ocurre en las series americanas vemos el largo camino que nos queda por delante. Los ejemplos más comunes son los de los sudafricanos y los latinos, en las series (Beverly Hills 90210, Verónica Mars, One Thee Hill) las personas de diversas razas conviven de forma que, si solo pudieras oír el audio de la televisión, no sabrías cual es el color de la piel de cada uno de los personajes, es decir, no hace falta que se muestre todo el proceso de adaptación de dichas personas, ni que se conciencie a la gente de ello, puesto que se muestran completamente integrados e imposibles de diferenciar del resto de personajes.

¿Porqué no ocurre esto en España? ¿Qué es lo que no nos deja tener esta visión? El problema es lo que he mencionado anteriormente, y es que los medios de comunicación nos muestran un necesario proceso de adaptación para poder encajar, lo que provoca que el resto de la sociedad interioricemos esto, puesto que nos encontramos en un momento en el que los medios de comunicación prácticamente dictan lo que tenemos que pensar y hacer, y esto se incrementa por el hecho de que pensamos que lo que nos muestran es algo positivo, pero de hecho no lo es, si los medios nos mostraran lo que muestran en EEUU (individuos de razas diversas completamente adaptados) posiblemente la sociedad no lo viera como una opción, sino como algo presupuesto y poco a poco cada uno de nosotros interiorizaríamos este sentimiento por el resto de razas.

En definitiva podemos decir que los medios de comunicación gozan del poder de unificar los pensamientos e ideologías de la sociedad en general y crear así el llamado (por Herbert Marcuse) el hombre unidimensional. Pero esto no tendría porque ser algo negativo, de hecho podría convertirse en algo muy positivo si se utilizaran este poder adecuadamente.





Práctica 3. Teoría crítica, medios de comunicación y jóvenes.

12 04 2010

Como todos sabemos y hemos comentado con anterioridad los medios de comunicación de masas tienen una gran influencia en la vida de los seres humanos y se han convertido en una institución de la sociedad. De esta manera y tras haber trabajado la teoría crítica en clase, somos conscientes que el contenido de sus mensajes se encuentran al servicios de aquellos que tienen el poder, tanto económico como político, en definitiva la clase dominante, para conseguir una subordinación del resto de los sectores (clase dominadas) a los intereses de los poderosos. Por lo tanto, solo nos muestran una parte de la realidad, aquella parte beneficiosa para sus ideales.

Esta situación la denominamos violencia simbólica, ya que, no se trata de violencia mediante la fuerza física pero, sí  es una imposición, de un grupo sobre otro, de una visión del mundo, de unas estructuras mentales y de unos roles sociales determinados. De esta forma tratan de crear grupos homogéneos con las mismas actitudes, valores, intereses, preferencias, etc… por ello existe una manipulación de los medios.

Un claro ejemplo de esto es la programación que hoy en día existe en la televisión y en la radio, así como también en la publicidad. Existe una gran cantidad de series televisivas para jóvenes como “Física o Química” o “90,60,90”, entre otras. En esta última podemos observar como muestran la importancia del físico para triunfar, comportamientos que transmiten a las audiencias  para que estas hagan lo mismo. Es decir, crean un producto que presentan a la sociedad primero con el objetivo de crear unos consumidores de la serie y más adelante pretenden crear una cierta empatía para que sigan la misma filosofía. En la mayoría de las series, intentan transmitir la realidad de la mujer representada en los diferentes personajes que aparecen en la trama, creándose así una representación simbólica del cuerpo y la función de la mujer. Además, la denominación de estos programas, ya hace referencia a la mujer y a la corporalidad de esta. Todo esto forma parte de la estrategia cultural que siguen las industrias culturales. He aquí donde nace el conflicto con la sociedad, cuando la industria crea unas formas de reproducción de la mujer que pueden considerarse como una agresión hacia el sexo femenino. Otro ejemplo son las campañas de publicidad realizadas por D&G, Calvin Klein que de una forma indirecta tratan de crear ese morbo en la audiencia, ya que siempre apela a escenas o posiciones sensuales y que pueden inducirte a pensar en sexo. Además muestran en sus anuncios cuerpos perfectos que encajan y siguen el mismo modelo

que presentan las series quehemos comentado más arriba. Y esto conlleva que los jóvenes lleguen a pensar que son necesarias esas prendas para ser mucho más atractivas e intentar parecerse a los actores que en tales spots o gráficos aparecen.

Como conclusión podemos decir, que nos encontramos en una sociedad manipulada en la que los poderosos pretenden tener un control parcial o total del comportamiento de los individuos de la sociedad como si fueran marionetas, además de crear grupos homogéneos mediante los productos creados por las industrias culturales.





El fiscal pide cárcel para dos jóvenes que ondearon la bandera republicana en una visita de los Príncipes

8 04 2010

Eduardo y Naiara Cabrera han sido enviados al Juzgados número 2 de Móstoles donde el Ministerio Fiscal ha pedido dos años de cárcel y multas de 2.500 euros para estos dos hermanos que ondearon la bandera republicana en una visita de los Príncipes de Asturias a esa localidad el 16 de mayo del 2006.El fiscal explica que cuando los agentes pidieron a Eduardo su documentación durante la visita de los Príncipes, este “empujó al agente y lanzó una patada” fallida, momento en que se ordena su detención, siendo entonces cuando el joven, según el fiscal, consigue agredir a varios agentes. Tras la presentación de este escrito de acusación se decidió abrir un juicio oral contra los dos hermanos acusados de los hechos anteriomente explicados.  Estos delitos son los que se recogen en el escrito de acusación que en su día presentaron los dos hermanos detenidos, donde denuncian que un agente, tras preguntar a Eduardo si era republicano, les contestó de forma soez y “le soltó un bofetón y le tiró al suelo”. Según este mismo escrito, el joven “recibió patadas y golpes por parte de la policía” provocando lesiones que necesitaron 125 días de curación. Fuentes cercanas a los acusados manifestaron a Europa Press que resulta “impactante” que, después de 4 años de procedimiento, “aparezca ahora el fiscal y lo haga pidiendo esto”. “Intenta eliminar todo lo que tiene relación con la Casa Real” limitando la acusación a una supuesta agresión a los agentes por parte de los jóvenes, explicaron.  Los compañeros de Naiara y Eduardo han lanzado una “iniciativa social solidaria” con el objetivo de “hacer visible este procedimiento” y dejar claro que los dos acusados “no están solos”.Después de ver lo acontecido ¿Cúal es la función de los mass media?¿Y la disfunción? El análisis funcional aplicado a los medios de comunicación de masas, sirve para analizar las funciones concretas que desarrollan dentro del sistema social y así poder informar de una manera objetiva sobre los hechos que se plasman en la noticia. En esta noticia se puede definir como transmisión del legado social y cultural. Por tanto, podemos hablar que la función del mass media ha sido informar de que dos jóvenes han sido arrestados por agredir a los agentes y al intentar buscar medidas para que esto no vuelva a pasar.Realmente en esta noticia se habla tanto del porque de esa agresión como de ella en sí. Podemos hablar aquí de una disfunción por parte del mass media, ya que nos explican que los castigos son justificados por los acots, pero realmente estos dos jóvenes actuaron así para defenderse y que una vez retenidos fueron maltratados psicólogicamente teniendo que aguantar burlar por parte de los agentes. Fue una manifestación de ideología que llevo a dos jóvenes a ser arrestados y de eso a la agresión por parte de estos de dos agentes. Ésta sociedad está acostumbrada a no poder manifestarse ideológicamente si sus ideas van en contra o no son los mismo que los que ahora están en vigor en nuestro país. Los mass media nos han hecho creer que realmente los que montarón todo “el follón” fueron los jóvenes y que por tanto, todas las medidas “se las tenían merecidas” por haber proclamado su ideología cuando realmente sólo actuaron en defensa propia tras la provocación de los agentes.





El papel social de los medios: Ej.:FoQ

30 03 2010

Física o Química es una serie de Antena 3 dirigida a los jóvenes en la que los protagonistas son adolescentes que van a un instituto público y donde nos muestran su día a día. Los protagonistas forman parte de una clase en la que se identifican los roles que estamos acostumbrados a observan en los instututos reales: el empollón, la pija, los estranjeros, el macarra, la defensora de sus principios…y además aparecen los profesores, relaciones de pareja o relaciones de amistades como podríamos tener cualquier persona.

Esta serie ronda el 20% de share cada semana, por lo que podemos decir que realmente engancha a un determinado tipo de espectadores que se sienten identificados con ellos y por tanto entienden a los personajes por lo que podríamos decir que se ajusta a la realidad.

En la sociedad los jóvenes son una estructura que esta definida por una serie de elementos que construyen lo que es la juventud y estos elementos son mostrados en la serie: la educación, tecnología…

Entre las funciones que dicha serie presenta se encuentra especialmente el entretenimiento y el ocio. Prácticamente esta es la razón fundamental por la que los espectadores ven la serie.

Otra de las funciónes importantes es la de compulsión de normas sociales ya que pone en cuestión las normas existentes, ej. Inmigración, las drogas… uno de los ejemplos claros es un chico de origen chino que alguno de sus compañeros no lo acepta pero a lo largo de la serie este comportanmiento cambia. Otro de los problemas sociales que denuncia es el neonacismo.

Otra de las funciones dentro de la comunicación en la sociedad sería la vigilancia del entorno, pero iría más encaminada a los padres que también la ven porque les da una idea del mundo en el que sus hijos se mueven, y por tanto, les muestra las oportunidades y amenazas de este entorno.

Y por último la transmisión del legado social y cultura la podemos observar en los profesores que son los que transmiten determinados valores sociales a los jóvenes de la serie y por consiguiente a los telespectadores.

Sin embargo estas funciones se pueden convertir en una disfunción narcotizante ya que la información dada por la serie no es puro entretenimiento si no que implica acción o participación social, provocando un efecto de apatía que hace que los jóvenes imiten a los protagonistas de la serie. Aquí habría que diferenciar entre dos tipos de públicos; los que realmente ven la serie como una denuncia social por lo tanto para ellos cumple todas las funciones comentadas anteriormente, y los que al verla quieren imitar a los personajes, que en este caso, para ellos es una disfunción.